Gèlèdè ve kökenleri

Biraz tarih…

Gèlèdè törenleri geleneği, 18. yüzyılda Benin'in doğusunda, daha kesin olarak Kétou bölgesinde ortaya çıkmıştır. Bu gelenek, Nijerya'daki Yoruba ve Nago halkları ile Togo ve Benin'de de görülmektedir.
Gèlèdè’nin doğuşuna zemin hazırlayan Yoruba maneviyatında, kadınlar iki yönlü güçlere sahiptir. Bunlardan biri, hayat ve bilgelik kaynağı olmaları bakımından olumludur; diğeri ise kuraklık veya salgın hastalıklar gibi felaketlerin sorumlusu olmaları bakımından olumsuzdur. Gèlèdè, Iyas'ın, yani "Anneler"in doğaüstü ve mistik yeteneklerine adanmış bir kült olarak kabul edilir; onlardan korunmakla birlikte, onları yatıştırmak da gereklidir. Böylece, onların güçlerinin toplum için yararlı bir güce dönüşmesi sağlanır. Gèlèdè'de kadınlara özel görevler, yalnızca kadınların gerçekleştirebileceği bazı gizli ritüeller etrafında şekillenir.
Ancak kadınların bu rolüne bazı nüanslar eklemek gerekir: Gèlèdè törenlerinde kadınlar kendi kumaşlarından bir kısmını ödünç verseler de, tüm Yoruba maskeleri erkekler tarafından takılır ve kostümler de yine erkekler tarafından dikilir. Aynı şekilde, baş süslerinin oyulması ve şarkıların bestelenmesi de erkeklerin görevidir.
Gèlèdè kostümü, bir araya gelerek maskeyi oluşturan çeşitli unsurlardan oluşur: kafaya oyulmuş bir tahta parça takılırken, yüz ve vücut kumaşlardan oluşan bir düzenekle süslenir; ayak bilekleri ise çıngıraklı bileziklerle süslenir ve ayakları korumak için büyük terlikler giyilir.

Bununla birlikte, farklı derecelerde ve çeşitli yönlerden, kendine özgü işlevler üstlenerek, kadınların varlığı hayati ve etkilidir. Öncelikle, tören sırasında çalınan perküsyon aletlerinin üzerine oyulmuş kuş figürleri ve dansçıların taktığı bazı ahşap süslemelerde görülür. Annelerin geceleri bu hayvanın şekline bürünerek bir araya geldiği söylenir.

Hakkında daha fazla bilgi edinin’Vodou tarihi.

Gèlèdè törenlerinin işlevi

Gèlèdè törenleri hangi durumlarda düzenlenir?

Maskelerin ortaya çıkarılması, ailevi veya bireysel sorunları (hastalık, kısırlık, lanet, ölüm…) çözmek için, tüm toplumu etkileyen durumlarda (doğal afet veya salgın) ya da düğün veya tahta çıkış töreni gibi önemli olaylar sırasında kararlaştırılabilir. Bu durumda ritüel, arındırıcı bir işlev görür.

Ailelerin en yaşlı üyeleri, erkekler ve kadınlar, Babalawo aracılığıyla Ifa kehanetine başvururlar: Babalawo, hangi Gèlèdè topluluğunun davet edileceğini belirtir ve tören için hazırlanacak yiyecekleri belirler.

Her Gèlèdè ayininin başında, tanrıça Iyala'ya hizmet eden yaşlı ve güçlü bir aile reisi olan Iyalashè bulunur. Törenin öncesinde, grubun kutsanması sırasında, Babalawo'nun önerdiği yiyecekleri cemaate dağıtır. Ardından yerel tanrıya ve atalara yönelik duaları o başlatır; tabii ki gece töreninde yatıştırılması gereken Iya'ları da unutmaz! Bu dualar daha sonra boyalı maskelerin lideri Babalashè tarafından tekrarlanır.
Yoruba toplumu gibi agnatik bir toplumda, yaşlıların önemli bir sorumluluğu vardır: Şarkı ustasıyla birlikte bestelenecek parçaları seçerler. Bu şarkılar, törenin gerekçelerini açıklayarak Anneleri etkileme gücüne sahip oldukları için birinci derecede önemli bir role sahiptir. Yaşlılar ayrıca kostümlerin işlevi ve maskelerin kalitesi konusunda da karar verirler. Bununla birlikte, ahşap süslemelerin yapımından sorumlu heykeltıraş, yaratım sürecinde önemli bir özgürlük sahibidir.
Benin ve Nijerya’nın birçok bölgesinde, Gèlèdè’ler geleneksel otoritelere haber vermeden dışarı çıkamazlar. Bu otoriteler, kehanet amaçlı olarak bu ritüeli başlatabilirler. Bu tür etkinlikler, şüphesiz güçlü sosyal etkileri nedeniyle, çoğunlukla yerel geleneksel iktidara ve siyasi iradeye bağlıdır.
Geleneksel törenlerin yanı sıra, maske toplulukları davet üzerine, şarkı ve danslarının önceden belirlenmiş olduğu kamuya açık etkinliklere ve kutlamalara katılma imkânına sahiptir. Bu performanslar ücretsiz değildir ve ücret ödenir. Genellikle siyasi gruplar ve dernekler bu tür katılımlar için talepte bulunurlar. Şarkı ve dansların kalitesi, örneğin bir siyasi mitingde milletvekili adayını desteklemeye gelen izleyicileri etkileyebilir.

Kathia-Myriam Borth-Arnold

Yoruba halkı

Yoruba terimi, Batı Afrika’nın çeşitli bölgelerinde, özellikle de Nijer Deltası’nın batısında yoğunlaşan ve karmaşık bir yapıya sahip, birkaç milyonluk bir topluluklar bütününü ifade eder. Bu toplulukların en büyük kısmı Nijerya'da yaşamaktadır ve bu ülkede Batı Afrika'nın en önemli kentsel medeniyetini oluşturmaktadırlar. "Yoruba" adı, 1828 yılında Benin Körfezi'ndeki keşif gezisinden dönen İskoç kaşif Hugh Clapperton tarafından bu halklara verilmiştir.

Diğer birçok Afrika halkının aksine, Yoruba halkı çok erken bir dönemde kentsel bir medeniyet kurmuştur. Nijerya'daki Ifé-Ifé şehri, bu halkların ana kenti olarak öne çıkmaktadır, çünkü Yoruba geleneğine göre ilk insanın ortaya çıktığı yer burasıdır. Yorubalar şehir devletleri halinde bir araya gelmişlerdir.

Yoruba kültürünün en önemli tezahürü, dil ve şimşek ve gök gürültüsünün tanrısı Shango gibi Orisha olarak da adlandırılan tanrılara tapınmadır. Bu nedenle, Yoruba toplumları esasen katı bir hiyerarşiye sahip dini yapılarıyla karakterize edilir.

Bu kültür alanlarının dini niteliği, diğer unsurların yanı sıra, Batı Afrika’daki modern Afrika toplumlarında hâlâ derin kökleri bulunan kutsal bir atalardan kalma gelenek olan maske ritüelleri aracılığıyla ortaya çıkmaktadır. Yoruba dini mirasında en az yedi maske topluluğu bulunmaktadır. Ancak, tüm Yoruba toplulukları aynı maske topluluklarına sahip değildir. Gèlèdè ve Egungun en yaygın geleneklerdir. Ayrıca, bu geleneklerin tüm Yoruba kültür alanlarını kapsamadığını da belirtmek gerekir. Sonuç olarak, bu özgün manevi tezahürler, Yoruba halkının geleneğine ve bilincine kök salmış kültürel dinamizmi yansıtmaktadır.

Elise Matt Gehringer

Çeşitli dönemlerde Gèlèdè

Gèlèdè geleneği, toplumsal değişimlere paralel olarak şekillenmiştir. 19. yüzyıldan itibaren İslam ve Hristiyanlığın yayılması, maske topluluklarının zayıflamasına yol açmıştır. Topluluklar için bir gösteri olmasının yanı sıra etkili bir uyum aracı ve bir arınma aracı olan Gèlèdè, bir ara durumda kalmıştır: bugün, ritüellerin sıradanlaşması ile çağdaş sorunlara bağlı değişim arasında gidip gelmektedir.

Eskiden her şeyden önce Annelerin öfkesini yatıştırmak amaçlanırken, günümüzde Gèlèdè örneğin sağlık alanında önleme çalışmaları yapmak ve halkı bilgilendirmek için kullanılıyor. Gèlèdè uyum sağlıyor. Bazı gözlemciler, ibadet kurallarına artık gerektiği gibi uyulmadığı için bu geleneğin tamamen kutsallığını yitirdiğini bile düşünüyor. İlahiler eski ihtişamını yitirmiş durumda ve manastırlar arasında şan ve şöhret için yarışmalar düzenleniyor.

Ancak geleneksel kriterlerdeki bu esneklik, daha özgür bir sanatsal yaratıcılığın ortaya çıkmasını sağladı. Maske heykeltıraşları,

yasakları aşarak, yeni renkler ve desenler kullanarak çağdaş yaratıcılığı zirveye taşıyorlar.

Tarihsel olarak Annelerin gücünün taşıyıcıları olan Gèlèdè, sanat tarihi, geleneksel iktidarların analizi, toplumsal meselelerin evrimi gibi pek çok alanda bizi şaşırtmaya ve sorgulamaya devam edecek…

Adeline Beck

Birkaç eşya

İkizlerin karın maskesini takan Gèlèdè

Ahşap, ipler ve sentetik boyalar

26 x 28 x 170 cm
No. Envanter 1405

Göğüs süsleri, Gèlèdè'nin kadınlığını vurgulayan çeşitli unsurlar (sahte göğüsler, çıkıntılı karın, ikizler, sırtta taşınan çocuk...) içerir. Bu göğüs süsü, ikizlerin doğumunu temsil eder. Yarı tanrılar olarak görülen ikizler, zenginliğin sembolüdür.
Kumaştan bir başlık takmış oyulmuş bir baş ve göğsü belirgin, iki çocuğu bir peştamalla saran bir göğüs sargısından oluşan çok renkli maske.

Gèlèdè

Ahşap, çivi, ip ve sentetik boya pigmentleri
23 x 22 x 58 cm

No. Envanter 1110

Bu, geceleri ortaya çıkan bir maske. Bu sahne, «hepimiz bir gün öleceğiz» anlamına geliyor.

Ahşap bir kafadan oluşan, eklemli, çok renkli bir maske; maskenin üstünde yeşil bir platform bulunmakta ve bu platformda iki figür, beyaz kefene sarılmış bir cesedi tabutunun içinde tutmaktadır. Soldaki ilk karakter, yeşil pantolon giymiş, tabutu tutuyor ve ahşap bir sandalyenin arkasında duruyor. Sağda, ona benzeyen bir karakter tek eliyle tabutu tutuyor.

Gèlèdè Agba'nın etkisi

Ahşap ve sentetik pigmentler 30 x 30 x 30 cm
No. Envanter 1515

Gèlèdè Agba éfè maskesi, büyük haberci maskesi ve
Iyas’ların (annelerin) mesajını iletmek üzere konuşmaya yetkili tek kişi. Bu bir maskedir
Iya’nın büyük maskesi törene çıkmazsa ortaya çıkan gece maskesi; üstelik en son o çıkar.
Zengin renkli bu maske, neşeli bir ifadeye sahip, sarı renkte boyanmış, çenesi ve dudakları belirgin bir kadın yüzünü tasvir etmektedir. Her iki yanında üçer adet yara izi bulunmakta ve gözleri badem şeklindedir. Maskenin üst kısmında, dört balık ve bir kuştan oluşan ağır bir hayvan figürü yer almaktadır.