![\"\"](\"http:\/\/www.chateau-vodou.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/KPE-BOCIO-199x300.jpg\")
<\/u><\/p>\nKpe Bocio<\/u><\/p>\n
Cet objet repr\u00e9sente un personnage ayant les bras crois\u00e9s sur le ventre, attach\u00e9 par une cha\u00eene partant du cou et retenant des fers au niveau des mollets. Cette sculpture en bois se termine par un pieu \u00e0 ficher dans le sol. Cet homme est repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re d’un esclave.<\/p>\n
Autour de trois millions d’esclaves furent d\u00e9port\u00e9s des r\u00e9gions c\u00f4ti\u00e8res du Golfe de Guin\u00e9e, entre la seconde moiti\u00e9 du 18e si\u00e8cle et la fin du 19e si\u00e8cle. Cette p\u00e9riode connut \u00e9galement un fort d\u00e9veloppement de la religion vodou, qui joue aujourd’hui un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la c\u00e9l\u00e9bration de la m\u00e9moire de l’esclavage, en particulier au B\u00e9nin.<\/p>\n
Les cha\u00eenes d’esclaves, de par leur histoire, ont un pouvoir tr\u00e8s puissant lorsqu’elles sont associ\u00e9es \u00e0 des f\u00e9tiches. Il est aussi possible de retrouver des copies de cha\u00eenes d’esclaves, de plusieurs tailles, sur les march\u00e9s aux f\u00e9tiches. L’imaginaire de la traite n\u00e9gri\u00e8re est tr\u00e8s vivante dans la culture vodou<\/a>, ce qui explique la r\u00e9currence d’objets et de symboles associ\u00e9s \u00e0 l’esclavage, qu’il s’agisse de la barque nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Todjivu\u00a0\u00bb, des cha\u00eenes d’esclaves ou encore du culte de la divinit\u00e9 Tchamba<\/p>\n Collection Arbogast. B\u00e9nin, Fon. 33 x 08 x 07 cm. Ch\u00e2teau Mus\u00e9e Vodou, N\u00b0 0600C.<\/p>\n\n