{"id":12858,"date":"2024-05-15T15:28:22","date_gmt":"2024-05-15T13:28:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chateau-vodou.com\/?p=12858"},"modified":"2024-06-26T16:43:08","modified_gmt":"2024-06-26T14:43:08","slug":"die-gefrorenen-masken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chateau-vodou.com\/de\/les-masques-gelede\/","title":{"rendered":"G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Masken"},"content":{"rendered":"
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Der G\u00e8l\u00e8d\u00e8 und seine Urspr\u00fcnge<\/h3>\n

Ein wenig Geschichte\u2026<\/h3>\n

Die Praxis der G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Zeremonien entstand im 18. Jahrhundert im Osten Benins, genauer gesagt in der Ortschaft K\u00e9tou. Sie ist westlich von Nigeria, Togo und Benin bei den Yoruba und Nago zu beobachten.
In der Yoruba-Spiritualit\u00e4t, aus der G\u00e8l\u00e8d\u00e8 hervorgegangen ist, besitzen Frauen zweischneidige Kr\u00e4fte. Eine positive, als Geberinnen von Leben und Weisheit, und eine negative, als Verantwortliche f\u00fcr Plagen wie D\u00fcrre oder Epidemien. G\u00e8l\u00e8d\u00e8 gilt als Verehrung der \u00fcbernat\u00fcrlichen und mystischen Gaben der \u00abIyas\u00bb, der \"M\u00fctter\", vor denen man sich sch\u00fctzen muss, w\u00e4hrend man sie gleichzeitig bes\u00e4nftigen muss. Indem man dies tut, erm\u00f6glicht man die Umwandlung ihrer Kr\u00e4fte in eine wohlt\u00e4tige Macht f\u00fcr die Gesellschaft. Die ausschlie\u00dflich Frauen vorbehaltenen Funktionen im G\u00e8l\u00e8d\u00e8 drehen sich um bestimmte geheime Rituale, die nur eine weibliche Person durchf\u00fchren kann.
Diese Rolle der Frauen muss jedoch relativiert werden: Auch wenn bei den G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Festen Frauen einige ihrer Stoffbahnen zur Verf\u00fcgung stellen, werden alle Yoruba-Masken von M\u00e4nnern getragen und die Kost\u00fcme ebenfalls von ihnen angefertigt. Ebenso sind die Herstellung der Kopfbedeckungen und die Komposition der Ges\u00e4nge ebenfalls in ihrem Zust\u00e4ndigkeitsbereich.
Das G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Kost\u00fcm besteht aus verschiedenen Elementen, die zusammen die Maske bilden: Auf dem Kopf sitzt ein geschnitztes Holzst\u00fcck, w\u00e4hrend Gesicht und K\u00f6rper mit Stoffassemblagen geschm\u00fcckt sind, Kn\u00f6chel mit Schellenarmb\u00e4ndern und dicke Sch\u00fchchen den Fu\u00dfschutz gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n

Dennoch ist die Pr\u00e4senz von Frauen in unterschiedlichem Ausma\u00df und unter verschiedenen Aspekten, die exklusive Funktionen erf\u00fcllen, von grundlegender und wirkungsvoller Bedeutung. Zun\u00e4chst in der Darstellung von V\u00f6geln, die auf den bei der Zeremonie gespielten Schlaginstrumenten sowie auf einigen h\u00f6lzernen Schmuckst\u00fccken, die von den T\u00e4nzern getragen werden, geschnitzt sind. Es hei\u00dft, dass sich die M\u00fctter nachts versammeln und die Gestalt dieses Tieres annehmen.<\/p>

Mehr \u00fcber die\u2019Geschichte des Voodoo<\/a>.<\/p>\n

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Funktion der G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Zeremonien<\/h3>


Die G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Zeremonien finden zu besonderen Anl\u00e4ssen statt.<\/strong><\/p>


Die Freilassung der Masken kann beschlossen werden, um famili\u00e4re oder individuelle Probleme zu l\u00f6sen (Krankheit, Unfruchtbarkeit, Fluch, Tod usw.), in Situationen, die die gesamte Gemeinschaft betreffen (Naturkatastrophe oder Epidemie) oder auch bei wichtigen Ereignissen wie einer Hochzeit oder einer Inthronisation. Das Ritual erf\u00fcllt dann eine kathartische Funktion.<\/p>

Die \u00c4ltesten der Familien, M\u00e4nner und Frauen, befragen das Orakel von Ifa durch den Babalawo. Dieser gibt an, welche G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Gesellschaft engagiert werden soll und gibt die f\u00fcr die Zeremonie vorzubereitenden Speisen an.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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An der Spitze jedes G\u00e8l\u00e8d\u00e8-Kultes steht die Iyalash\u00e8, eine \u00e4ltere, m\u00e4chtige und m\u00fctterliche Frau, die der G\u00f6ttin Iyala dient. Vor dem Auftritt verteilt sie bei der Segnung der Gruppe die vom Babalawo empfohlenen Speisen an das Publikum. Sie ist es dann auch, die die Gebete zur lokalen Gottheit, zu den Ahnen und nat\u00fcrlich zu den Iya, jenen M\u00fcttern, die bei der n\u00e4chtlichen Zeremonie bes\u00e4nftigt werden m\u00fcssen, intoniert. Diese Gebete werden dann vom Babalash\u00e8, dem Leiter der bemalten Masken, wiederholt.
In einer agnatischen Gesellschaft wie der der Yoruba tragen die \u00c4ltesten eine wichtige Verantwortung: Sie w\u00e4hlen zusammen mit dem Chorleiter die zu komponierenden St\u00fccke aus. Diese Ges\u00e4nge spielen eine herausragende Rolle, da sie die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Manifestation erkl\u00e4ren und die Macht haben, die M\u00fctter zu beeinflussen. Die \u00c4ltesten \u00e4u\u00dfern sich auch zur Funktion der Kleidung und zur Qualit\u00e4t der Masken. Der Bildhauer, der f\u00fcr die Herstellung des h\u00f6lzernen Schmucks zust\u00e4ndig ist, beh\u00e4lt jedoch eine betr\u00e4chtliche Freiheit bei deren Gestaltung.
In vielen Regionen Benins und Nigerias d\u00fcrfen die G\u00e8l\u00e8d\u00e8 nicht auftreten, ohne dass die traditionellen Autorit\u00e4ten davon in Kenntnis gesetzt werden. Diese k\u00f6nnen das Ritual auch aus prophetischen Gr\u00fcnden initiieren. Diese Art von Manifestationen, zweifellos wegen ihres starken sozialen Einflusses, ist am h\u00e4ufigsten vom lokalen traditionellen Machtgef\u00fcge und vom politischen Willen abh\u00e4ngig.
Abgesehen von traditionellen Zeremonien k\u00f6nnen Maskengesellschaften auch nach Einladung an \u00f6ffentlichen Veranstaltungen und Festen teilnehmen, bei denen ihre Ges\u00e4nge und T\u00e4nze im Voraus festgelegt werden. Ihre Darbietung ist nicht kostenlos und wird verg\u00fctet. Politische Gruppen und Verb\u00e4nde sind in der Regel die Hauptauftraggeber f\u00fcr diese Art der Teilnahme. Die Qualit\u00e4t der Ges\u00e4nge und T\u00e4nze kann beispielsweise das Publikum beeinflussen, das zu einer politischen Versammlung kommt, um einen Kandidaten f\u00fcr das Parlament zu unterst\u00fctzen.<\/p>

Kathia-Myriam Borth-Arnold<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Die Yoruba<\/h3>

Der Begriff Yoruba bezeichnet eine Gemeinschaft von mehreren Millionen Menschen mit einer komplexen Organisation, die sich auf verschiedenen Territorien Westafrikas konzentriert, insbesondere westlich des Nigerdeltas. Die gr\u00f6\u00dfte Zahl von ihnen lebt in Nigeria, wo sie die bedeutendste st\u00e4dtische Zivilisation Westafrikas bilden. Die Bezeichnung \u00abYoruba\u00bb wurde diesen V\u00f6lkern 1828 von Hugh Clapperton, einem schottischen Entdecker, nach seiner R\u00fcckkehr von seiner Expedition in den Beninbusen, verliehen.<\/p>

Im Gegensatz zu vielen anderen afrikanischen V\u00f6lkern bauten die Yoruba schon sehr fr\u00fch eine st\u00e4dtische Zivilisation auf. Die Stadt Ife-Ife in Nigeria gilt als Mutterstadt dieser V\u00f6lker, da nach Yoruba-Tradition hier der erste Mensch erschienen sein soll. Die Yoruba schlossen sich in Stadtstaaten zusammen.<\/p>

Die wichtigste Manifestation der Yoruba-Kultur liegt in der Sprache und der Verehrung von Gottheiten, die auch Orisha genannt werden, wie Shango, Gott des Blitzes und des Donners. So zeichnen sich Yoruba-Gesellschaften im Wesentlichen durch ihre streng hierarchisch organisierten religi\u00f6sen Organisationen aus.<\/p>

Der religi\u00f6se Charakter dieser Kulturr\u00e4ume zeigt sich unter anderem in der Praxis von Masken, einer uralten und heiligen Tradition, die in den modernen westafrikanischen Gesellschaften Afrikas nach wie vor fest verankert ist. Im religi\u00f6sen Erbe der Yoruba gibt es mindestens sieben Maskengesellschaften. Allerdings haben nicht alle Yoruba-Gemeinschaften dieselben Maskengesellschaften. Die G\u00e8l\u00e8d\u00e9 und die Egungun sind die am weitesten verbreiteten Traditionen. Es ist auch erw\u00e4hnenswert, dass diese Praktiken nicht alle Yoruba-Kulturr\u00e4ume betreffen. Schlie\u00dflich kennzeichnen diese originellen spirituellen Ausdrucksformen die kulturelle Dynamik, die in der Tradition und im Bewusstsein des Yoruba-Volkes verwurzelt ist.<\/p>

Elise Matt Gehringer<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Das G\u00e9l\u00e9de durch die Zeiten<\/h3>

Die Tradition des G\u00e8l\u00e8d\u00e8 hat sich im Laufe gesellschaftlicher Entwicklungen angepasst. Ab dem 19. Jahrhundert f\u00fchrte die Ausbreitung des Islams und des Christentums zu einer Schw\u00e4chung der Maskengemeinschaften. Das G\u00e8l\u00e8d\u00e8, das neben einer Darbietung f\u00fcr die Gemeinschaften auch ein wirksames Instrument des Zusammenhalts und eine Katharsis war, fand sich in einem Zwiespalt wieder: Heute schwankt es zwischen einer Banalisierung der Riten und einer Entwicklung, die mit zeitgen\u00f6ssischen Problemen verbunden ist.<\/p>

W\u00e4hrend fr\u00fcher vor allem die Wut der M\u00fctter bes\u00e4nftigt werden sollte, dient der Gelede heute beispielsweise der Pr\u00e4vention und der Gesundheitsaufkl\u00e4rung der Bev\u00f6lkerung. Das Gelede passt sich an. Manche Beobachter gehen sogar so weit, dass sie es als entschieden profaniert ansehen, da die Regeln des Kultes nicht mehr ordnungsgem\u00e4\u00df beachtet w\u00fcrden. Die Ges\u00e4nge h\u00e4tten ihre fr\u00fchere Pracht verloren und Wettbewerbe zwischen Kl\u00f6stern w\u00fcrden um Ruhm organisiert.<\/p>

Diese Locker<\/p><\/div><\/div><\/div>

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verboten, nutzen neue Farben, neue Muster und veredeln so die zeitgen\u00f6ssische Kreation.<\/p>

Historisch gesehen Tr\u00e4ger der Macht der M\u00fctter, werden die G\u00e9led\u00e9 uns weiterhin in vielerlei Hinsicht \u00fcberraschen und zum Nachdenken anregen: Kunstgeschichte, Analyse traditioneller M\u00e4chte, Entwicklungen gesellschaftlicher Fragestellungen\u2026<\/p><\/div><\/div>

Adeline Beck\u00a0<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Einige Objekte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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G\u00e8l\u00e8d\u00e8 Bauchmaske f\u00fcr Zwillinge<\/strong><\/h5>

Holz, Seile und k\u00fcnstliche Pigmente\u00a0<\/p>

26 x 28 x 170 cm
Inventar Nr. 1405<\/p>


Die Brustplatten weisen Attribute auf (falsche Br\u00fcste, prominenter Bauch, Zwillinge, ein Kind auf dem R\u00fccken...), die die Weiblichkeit des G\u00e8l\u00e8d\u00e8 unterstreichen. Diese Brustplatte stellt die Geburt von Zwillingen dar. Sie gelten als Halbg\u00f6tter und sind ein Symbol f\u00fcr Reichtum.
Mehrfarbige Maske, bestehend aus einem geschnitzten Kopf mit einer Stoffhaube und einem Bauchpanzer mit prominenter Brust und zwei Kindern in einem Lendentuch.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Gel\u00e4nde<\/strong><\/h5>

Holz, N\u00e4gel, Schn\u00fcre und k\u00fcnstliche Pigmente
23 x 22 x 58 cm<\/p>

N. Inventar 1110<\/p>

Das ist eine Maske, die nachts herauskommt. Die kleine Szene bedeutet \u00abwir alle werden sterben\u00bb.<\/p>

Gelenkte polychrome Maske, bestehend aus einem Holzkopf, gekr\u00f6nt von einer gr\u00fcnen Plattform, auf der sich zwei Figuren befinden, die eine in ein wei\u00dfes Leichentuch geh\u00fcllte Leiche in ihrem Sarg halten. Die erste Figur links, in gr\u00fcner Hose gekleidet, h\u00e4lt den Sarg und befindet sich hinter einem Holzstuhl. Rechts h\u00e4lt eine ihm \u00e4hnelnde Figur den Sarg mit einer Hand.<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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G\u00e8l\u00e8d\u00e8 Agba \u00e9f\u00e8<\/h5>

Holz und k\u00fcnstliche Pigmente 30 x 30 x 30 cm
N. Inventar 1515<\/p>


Die G\u00e8l\u00e8d\u00e8 Agba \u00e9f\u00e8 Maske ist die gro\u00dfe Botschaftermaske und
der einzig dazu berufene, die Botschaft der Iyas (der M\u00fctter) zu \u00fcbermitteln. Es ist eine Maske
n\u00e4chtlich, der nur bei der Zeremonie erscheint, wenn die gro\u00dfe Maske von Iya nicht herauskommt, und au\u00dferdem kommt er als letzter heraus.
Diese Maske mit reicher Polychromie stellt ein aufmuntertes weibliches Gesicht dar, das gelb bemalt ist mit einem ausgepr\u00e4gten Kinn und Lippen. Sie weist auf jeder Seite drei Narben auf und ihre Augen sind mandelf\u00f6rmig. Gekr\u00f6nt wird sie von einer schweren Struktur, die aus Tieren besteht: vier Fischen und einem Vogel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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