{"id":744,"date":"2017-04-06T19:14:37","date_gmt":"2017-04-06T17:14:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.chateau-vodou.com\/?page_id=744"},"modified":"2020-11-13T16:32:33","modified_gmt":"2020-11-13T15:32:33","slug":"der-wodu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.chateau-vodou.com\/de\/der-wodu\/","title":{"rendered":"Der Wodu\u00a0"},"content":{"rendered":"
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Der Wodu<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Wodu – eine Welt von G\u00f6ttern und Symbolen<\/b><\/h2>

Wenn man von Wodu spricht, denken viele spontan an Darstellungen in Hollywoodfilmen mit Trance-Szenen, Zombies und Puppen, die mit Nadeln durchbohrt sind, aber nicht an eine Lebensphilosophie, die von Millionen Menschen in der Welt geteilt wird.<\/p>

Den Wodu gibt es \u00fcberall, nicht nur in Westafrika, wo er herstammt, sondern \u2013 von den afrikanischen Sklaven mitgebracht \u2013 auch in Nordamerika, S\u00fcdamerika und in der Karibik und dank der Migrationsstr\u00f6me des 20. Jh. auch in Europa. Der Wodu ist Religion und Lebensphilosophie zugleich und umfasst eine Vielfalt von Glaubensrichtungen und Praktiken.<\/p>


Im Wodu bilden das Diesseits und das Jenseits ein Ganzes. Das Schicksal des Menschen ist aufs Engste mit der unsichtbaren Welt verbunden, in der Vorfahren, Geister, G\u00f6tter und Kr\u00e4fte leben, die das Leben der Menschen auf Erden beeinflussen. Jede Wodu-Geschichte hat ihren Ursprung in einem schicksalhaften Ereignis : Krisen, Krankheiten und Todesf\u00e4lle, Kriege und sonstige Katastrophen finden ihre Erkl\u00e4rung in dieser parallelen Welt. Im Wodu findet man eine Antwort auf widrige Ereignisse, sei es eine verpatzte Pr\u00fcfung oder ein gewaltsamer Tod \u2013 es wird in jedem Fall als eine Botschaft aus dem Jenseits verstanden. Mit Hilfe der Fa-Wahrsagung wird der Mensch in die Lage versetzt, mit der gro\u00dfen Familie der Wodu-G\u00f6tter (man sch\u00e4tzt ihre Anzahl auf 300) Verbindung aufzunehmen. Diese G\u00f6tter k\u00f6nnen genau wie die Menschen verschlagen, zornig, eifers\u00fcchtig, eitel und eingebildet sein. Kurz, sie sind in all diesen Eigenschaften ein Spiegelbild der Menschen.<\/p>


Die Kommunikation mit der unsichtbaren Welt geschieht mit Hilfe von Ritualen, Musik, T\u00e4nzen und Gegenst\u00e4nden. Holzfiguren, P\u00e4ckchen, Masken, St\u00f6cke, H\u00f6rner oder Flaschen, die mit Kr\u00e4utern gef\u00fcllt sind, verfremdete K\u00fcchenger\u00e4te, B\u00fcndel aus undefinierbaren Stoffen, zusammengen\u00e4hte, aufgereihte oder sonst wie verbundene Teile, wie sie uns die Sammlung von Marc Arbogast vor Augen f\u00fchrt, erz\u00e4hlen uns pers\u00f6nliche und kollektive Geschichten \u00fcber das Leben der Menschen fr\u00fcher und heute. Die Sammlung ist \u00fcber einen Zeitraum von dreissig Jahren entstanden und umfasst heute nahezu tausend Objekte aus Nigeria, Benin, Togo und Ghana, die auf wundersame Weise ihren Weg in das Wodu-Museum in Strassburg gefunden haben.<\/p>

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Geografische Verbreitung des Wodu<\/b><\/h2>

\"\"<\/h2>

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Der Wodu ist aus den Kultformen Yoruba, Fon und Ewe hervorgegangen. In der uns heute bekannten Form hat er sich um das 17. Jh. mit der Gr\u00fcndung und Expansion des Fon-K\u00f6nigreiches von Abomey herausgebildet. Er wurde zum Fundament der Adja-Tado-Kultur, die aus diversen Migrationsstr\u00f6men entstanden ist.<\/p>

Der Adja-Tado-Kulturraum erstreckte sich vom Ou\u00e9m\u00e9-Fluss im Osten bis zum Volta im Westen und der sog. Sklavenk\u00fcste im S\u00fcden und umfasste eine Region von 200 bis 300 km zwischen dem Nullmeridian und dem 3. L\u00e4ngengrad im Zentrum der sudanesischen Savanne.<\/p>

Die Bev\u00f6lkerung dieses Kulturraums setzt sich mehrheitlich aus folgenden ethnischen Gruppen zusammen:<\/p>

\u2022 den ADJA (AJA) im Raum zwischen dem Yoto in Togo und Couffo in Benin
\u2022 den EVE (EWE) zwischen dem Volta und dem Yoto
\u2022 den FON (FON) zwischen Ou\u00e9m\u00e9 und Couffo
\u2022 den GUIN (G\u00ca) entlang der sog. Sklavenk\u00fcste
\u2022 den XWLA und den XWEDA in etwa demselben Bereich wie die G\u00ea
\u2022 den GOUN (GUN) haupts\u00e4chlich in der Stadt Porto-Novo und Umgebung
\u2022 den A\u00cfZO (AYIZO) am Nokwe-See, in der Region Allada und Umgebung
\u2022 den SAHWE auf der schwarzen Erde des Ko in der Gegend um Bopa.<\/p>

W\u00e4hrend der Herrschaft des K\u00f6nigs Agadja (1708-1740), nach der Eroberung von Allada (1724) und Ouidah (1727), breitete sich Dahomey nach S\u00fcden in Richtung Atlantikk\u00fcste aus. Sein Einflussbereich erstreckte sich von den Grenzen des Oyo-Reiches (Nigeria) bis zu denen des K\u00f6nigreiches Ashanti (Ghana).<\/p>

Dieser Teil Afrikas hatte Ber\u00fchrungspunkte mit den Kulturen Europas und Nordafrikas, woraus sich erkl\u00e4rt, dass der Wodu Elemente des Christentums, des Islam und des Judentums \u00fcbernommen hat.
Von Anfang an ist der Wodu eine umfassende Religion gewesen, in der die zahlreichen Facetten der V\u00f6lker, die sich zu ihr bekannten, verschmolzen.<\/p>

\u00a0<\/p>

Herkunft des Begriffs \u00ab Wodu \u00bb<\/strong><\/h2>

Das Entstehen unterschiedlicher Schreibweisen \u2013 Vodou, Vaudou, Vodoun, Voudou, und Voodoo \u2013 erkl\u00e4rt sich wahrscheinlich aus der mangelhaften Aussprache und fehlerhaften Schreibweise der Kolonialherren.<\/p>

Der urspr\u00fcngliche Begriff ist \u00ab Vodoun \u00bb und bedeutet in der Fon-Sprache \u00ab was nicht erkl\u00e4rt werden kann, die wirkende Kraft \u00bb, also das Unsichtbare.<\/p>

Das religi\u00f6se Geb\u00e4ude des Wodu wird getragen von dem Glauben an eine Welt, die das menschliche Fassungsverm\u00f6gen \u00fcbersteigt. In dieser namenlosen Welt zeichnet sich ein alles beherrschendes Doppelwesen ab \u2013 Mawu\/Lisa -, das sich in unerreichbarer Ferne aufh\u00e4lt.<\/p>

Bezeichnenderweise ist es vor allem der weibliche, also der fruchtbare Teil, Mawu, \u00fcber den berichtet wird, und nicht so sehr der m\u00e4nnliche Teil, Lisa. Dieses Prinzip eines h\u00f6heren Wesens l\u00e4sst sich auch nicht ohne Weiteres mit einem Weltsch\u00f6pfer nach westlichem Verst\u00e4ndnis vergleichen.<\/p>

In den Legenden sind Mawu und Lisa lediglich die Eltern der ersten \u00ab Vodoun \u00bb, der Gottheiten, welche die Elemente beherrschen und f\u00fcr das Funktionieren des Geistes Sorge tragen. Ihre Rolle scheint auf diese Funktion beschr\u00e4nkt zu sein; mit der komplexen Frage der Sch\u00f6pfung befasst sich die Wodu-Theologie nicht.<\/p>

\u00dcberhaupt scheint die G\u00f6tterwelt in eine Vielzahl von Zust\u00e4ndigkeiten aufgespalten zu sein. In der Tat gibt es neben Mawu\/Lisa noch Fa, das Wort und der Sinn, und Gbadu, das absolute Wissen. Diese beiden Wesen, die eigentlich aus Mawu und Lisa hervorgegangen sind, werden in einigen Legenden als deren Vorfahren, ja sogar als deren Erzeuger angesehen. Dieser Widerspruch erkl\u00e4rt sich aus der Tatsache, dass Fa aus einer anderen Philosophie stammt und als Gottheit in die Wodu-Religion \u00fcbernommen worden ist.<\/p>

\u00a0<\/p>

(Auszug aus dem Buch La Fabrique de Dieux von Ren\u00e9 de Beaumont, demn\u00e4chst im Handel.)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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