{"id":13502,"date":"2025-01-27T05:40:23","date_gmt":"2025-01-27T04:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chateau-vodou.com\/?page_id=13502"},"modified":"2025-05-07T11:16:32","modified_gmt":"2025-05-07T09:16:32","slug":"la-magie-des-plantes-et-les-pouvoirs-des-dieux","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.chateau-vodou.com\/de\/la-magie-des-plantes-et-les-pouvoirs-des-dieux\/","title":{"rendered":"La Magie des Plantes et les Pouvoirs des Dieux"},"content":{"rendered":"\t\t
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La magie des plantes et les pouvoirs des dieux<\/span><\/p>Jean Yves Anezo<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mus\u00e9e vodou – 23 novembre 2017.
Universit\u00e9 de Strasbourg. Jardin des sciences- 27 Janvier 2018.
Mes remerciement \u00e0 Madame Ming Anthony pour l\u2019amicale bienveillance de son \u00e9coute.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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1\u00b0 QU\u2019EST-CE QU\u2019UN VODOU ?<\/b><\/span><\/p>

\u00a0<\/b><\/span><\/p>

Le bokono Jean Paul Azekpon Christophe lors de sa conf\u00e9rence au Ch\u00e2teau mus\u00e9e Vodou en juin 2017, nous a <\/span><\/p>

expliqu\u00e9 que la magie est ancr\u00e9e dans le quotidien de l\u2019Afrique et que les africains attendent de leurs religions, quelques <\/span><\/p>

soient les principes irrationnels qui les sous-tendent, une sorte d\u2019efficacit\u00e9 pratique dans les usages habituels qu\u2019ils en <\/span><\/p>

ont. Le vodou en particulier, ne d\u00e9roge pas \u00e0 cet imp\u00e9ratif d\u2019efficacit\u00e9 bas\u00e9 sur ses ingr\u00e9dients constitutifs<\/span><\/p>

principaux : les plantes. Celles-ci, cueillies avec soins pour leur souffle magique deviennent les \u00ab amas \u00bb du vodou. Ces <\/span><\/p>

amas dont l\u2019assemblage constituera en quelque sorte son ADN.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

a. Le vodou repr\u00e9sente quelque chose de symbolique, d\u2019\u00e9trange, qui est \u00e0 part, c\u2019est un esprit vivant, qui du fait de ses <\/span><\/p>

particularit\u00e9s, m\u00e9rite que les humains le dissocient du reste de la cr\u00e9ation. Il n\u2019est rien par lui-m\u00eame car il a besoin de <\/span><\/p>

l\u2019ensemble des autres vodous et, comme les hommes, c\u2019est un \u00eatre social qui s\u2019\u00e9panouit au contact de ses semblables <\/span><\/p>

et de l\u2019homme.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

b. Est-ce un dieu ou une force impersonnelle mat\u00e9rialis\u00e9e par l\u2019homme ? Pour certains d\u2019entre eux, il nous est impossible <\/span><\/p>

de r\u00e9pondre, c\u2019est le cas du petit mais tr\u00e8s essentiel personnage qu\u2019est Aguin, d\u00e9tenteur des secrets des plantes, et <\/span><\/p>

sans le concours duquel il serait bien difficile aux hommes d\u2019acc\u00e8der au d\u00e9sir d\u2019installation des autres vodous \u2026<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

c. Surgissant \u00e0 la suite d\u2019un trauma que l\u2019homme ne pouvait concevoir, le vodou est la solution secr\u00e8te qui panse la <\/span><\/p>

blessure et lui trouve une explication efficace. Il connecte profond\u00e9ment le cosmos tel que les hommes le per\u00e7oive \u00e0 sa <\/span><\/p>

partie m\u00e9connue, dans \u00ab l\u2019Ailleurs \u00bb secret, dans l\u2019invisible des t\u00e9n\u00e8bres myst\u00e9rieuses, dans le \u00ab trou \u00bb, l\u00e0 o\u00f9 se cachent <\/span><\/p>

des forces puissantes, magiques et inexplicables. On pourrait simplement se contenter de dire que le vodou est le <\/span><\/p>

vodou.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

d. Selon le p\u00e8re Roberto Pazzi : \u00ab Le vodou est le point de jonction entre le visible et l\u2019invisible \u00bb. Un pied dans la lumi\u00e8re <\/span><\/p>

magique du vivant, un pied dans les t\u00e9n\u00e8bres magiques de la mort, le vodou rend accessible l\u2019irrationnalit\u00e9 des deux <\/span><\/p>

mondes. Il est le vecteur de passage et d\u2019\u00e9change entre les forces telluriques et les forces c\u00e9lestes.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

e. Les hommes fabriquent des vodou, pourvus que ceux-ci apportent des explications \u00e0 l\u2019univers qui les entoure, ce recours <\/span><\/p>

aux vodous pour expliquer le monde et ses al\u00e9as palpables, tangibles, du domaine du r\u00e9el, brise ainsi la fronti\u00e8re qui <\/span><\/p>

s\u00e9pare le sacr\u00e9 du profane\u2026 Les hommes permettent aux vodous une existence plastiquement conceptualis\u00e9e, avec<\/span><\/p>

une m\u00e9thodique et rigoureuse application, mais comme une \u0153uvre vivante, qui int\u00e8grera \u00e0 jamais leur univers r\u00e9el. <\/span><\/p>

C\u2019est pourquoi les vodou diff\u00e8rent ainsi d\u2019un peuple \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un village, d\u2019un quartier ou m\u00eame d\u2019une famille \u00e0 <\/span><\/p>

l\u2019autre.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

f. Les vodou se diff\u00e9rencient d\u2019une part en vodou \u00ab trouv\u00e9s \u00bb, ceux-ci fix\u00e9s \u00e0 la nature ne doivent \u00eatre ni modifi\u00e9s<\/span><\/p>

ni d\u00e9plac\u00e9s : Arbres, (Logoti ou wutokpa) termiti\u00e8res (k\u00f4medan, Aguin), pierres (Kpevodous), rivi\u00e8res<\/span><\/p>

(T\u00f4vodous). Ils n\u2019ont pas d\u2019herbes enterr\u00e9es en leur c\u0153ur terrestre mais ils en sont d\u00e9pendants dans les rituels<\/span><\/p>

et en particulier dans les rituels de purification en ce sens que les plantes se trouveront \u00eatre en pratique un <\/span><\/p>

incontournable de leurs cultes. <\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

g. D\u2019autres part on distingue les vodou \u00ab install\u00e9s \u00bb qui trouvent leur puissance dans les herbes enterr\u00e9es et que nous <\/span><\/p>

allons d\u00e9tailler ci-apr\u00e8s. Ces vodous install\u00e9s sont \u00ab de dedans \u00bb (x\u00f4mevodous : dans la case) ou \u00ab de dehors \u00bb<\/span><\/p>

(xixenuvodous : de la cour) selon le lieu o\u00f9 il doivent \u00eatre install\u00e9s. On parle aussi de vodous achet\u00e9s eu \u00e9gard \u00e0 leur <\/span><\/p>

co\u00fbt d\u2019installation.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

h. A l\u2019instar des humains, les vodous sont personnellement identifiables, l\u2019un ou l\u2019autre peut prendre la figure d\u2019un <\/span><\/p>

anc\u00eatre fondateur ou qui devint au fil du temps un grand personnnage qui s\u2019illustra tant dans le pass\u00e9, que ses actions <\/span><\/p>

finirent par en faire un \u00eatre mythique dans l\u2019esprit des g\u00e9n\u00e9rations qui se succ\u00e9d\u00e8rent apr\u00e8s lui. Un objet l\u2019identifiant <\/span><\/p>

et n\u00e9cessitant une c\u00e9r\u00e9monie peut aussi le signaler comme vodou.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

i. Chacun d\u2019entre eux doit \u00eatre localisable et diff\u00e9renciable. C\u2019est ainsi par exemple, qu\u2019on diff\u00e9renciera les Sakpata ou<\/span><\/p>

les Hebieso en fonction de leur localisation, des inter-relations qu\u2019ils entretiennent avec les hommes, et de leurs <\/span><\/p>

pouvoirs particuliers.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

j. Klaus Hamberger nous \u00e9claire quand il \u00e9crit : \u00ab Ces \u00eatres en argiles, bois, fer et feuilles, v\u00e9ritables individus, n\u2019ont, en <\/span><\/p>

soi, rien de \u00ab multiple \u00bb. La multiplicit\u00e9 r\u00e9side dans les relations qu\u2019ils entretiennent les uns avec les autres et avec les <\/span><\/p>

humains car ceux-ci s\u2019inscrivent dans le m\u00eame r\u00e9seau. \u00bb Ce sont donc bien des invidus diff\u00e9renciables poss\u00e9dant une <\/span><\/p>

identit\u00e9 propre.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

k. Le vodou install\u00e9 est un assemblage d\u2019amas, ces feuilles dont les souffles activ\u00e9s le rendent vivant, lui conf\u00e8re ses <\/span><\/p>

pouvoirs et une identit\u00e9 parmi les hommes. Il est dans le trou \u00e0 l\u2019abri des regards, il n\u2019est rien d\u2019autre. Tout l\u2019assemblage <\/span><\/p>

qui est au-dessus n\u2019est pas le vodou. Ce vodou est un ensemble de composants magiques m\u00e9ticuleusement cach\u00e9s dont <\/span><\/p>

les plantes constituent l\u2019ingr\u00e9dient principal. <\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

2. D\u2019OU VIENNENT LES VODOU QUI SONT-ILS, ET OU VIVENT-ILS ?<\/span><\/p>

a. Les vodou sont omnipr\u00e9sents, venus du monde des origines, ils se manifestent aux humains selon leurs envies. Ce sont <\/span><\/p>

des anc\u00eatres, lignag\u00e9s pour la plupart, chefs de tribus, chasseurs, m\u00e8res esclaves ou bien encore l\u2019esprit de celles qui <\/span><\/p>

achet\u00e8rent autrefois les esclaves. Ils sont animaux : le crocodile, le serpent, le cam\u00e9l\u00e9on\u2026 ; des enfants particuliers ou <\/span><\/p>

caract\u00e9ristiques, jumeaux, boiteux, n\u00e9s coiff\u00e9s, albinos, trisomiques\u2026 ; un tertre de terre proche du village, une poterie <\/span><\/p>

enterr\u00e9e. Ce sont aussi, bien s\u00fbr, les esprits qui r\u00e9gissent les lois de la nature et du cosmos, il y a ceux du ciel, ceux de <\/span><\/p>

la mer et ceux de la terre.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

b. Deux seuls cependant sont uniques : Fa qui \u00e9tablit le lien de la parole sacr\u00e9 de tous les vodou avec les humains et Mawu <\/span><\/p>

le grand vodou omnipotent, la grande m\u00e8re de tout ce qui est, et de tous les vodou.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

c. La repr\u00e9sentation symbolique du vodou peut \u00eatre un arbre seul, un bosquet, une for\u00eat sacr\u00e9e elle-m\u00eame. Ce qui donne <\/span><\/p>

\u00e0 la symbolique de l\u2019axe \u00e9voqu\u00e9 plus haut toute sa coh\u00e9rence.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

d. Lorsqu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 install\u00e9s dans un lieu d\u00e9termin\u00e9, ils sont dans cet ailleurs lointain et magique que les hommes <\/span><\/p>

retrouvent, si tout va bien, apr\u00e8s leur mort.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

e. Le monde des vodou est inverse. Il est \u00e0 l\u2019envers de celui des hommes. Ils sont l\u00e0, dans les arbres et les for\u00eats, ils y<\/span><\/p>

demeurent et sont tout \u00e0 la fois ces lieux et leurs esprits. Ils sont dans le vivant, pr\u00eat \u00e0 se manifester, fort de leur <\/span><\/p>

ubiquit\u00e9, \u00e0 n\u2019importe quel endroit du monde des humains.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

f. Klaus Hamberger parle de cor\u00e9sidence, en effet, m\u00eame ceux d\u2019entre eux qui ne sont plus nourris et sollicit\u00e9s par les <\/span><\/p>

hommes retournent dans l\u2019oubli et cessent d\u2019\u00eatre actifs, mais ils s\u00e9journent toujours pas tr\u00e8s loin, dans cet \u00ab ailleurs \u00bb <\/span><\/p>

d\u2019o\u00f9, \u00e0 leurs moindres nouvelles manifestations, il faudra qu\u2019ils renaissent…<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

3. LES PLANTES ANIMENT LES VODOU.<\/span><\/p>

a. Le p\u00e8re Roberto Pazzi \u00e0 joliement \u00e9crit que \u00ab Les plantes sont les enfants du ciel \u00bb. Elles sont individuellement un peu <\/span><\/p>

de Mawu, chacune d\u2019entre elle porte la force du grand dieu qui leur a fourni une \u00e2me. <\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

b. Elles sont fraiches ou chaudes, selon qu\u2019elles calment ou vivifient, et s\u2019assemblent pour r\u00e9unir leurs souffles magiques <\/span><\/p>

en un seul, constituant de la sorte la force vitale du vodou. Ce sont des \u00ab amas \u00bb, lorsqu\u2019elles portent enfin, gr\u00e2ce aux <\/span><\/p>

paroles magiques des pr\u00eatres, cette force vitale qui animera le vodou ou chargera le Bo des charmes n\u00e9cessaires aux <\/span><\/p>

d\u00e9sirs des hommes.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

c. Comme on l\u2019a vu, l\u2019activit\u00e9 contr\u00f4l\u00e9e des vodous et leur installation n\u00e9cessite pour certains d\u2019enterrer des plantes dans <\/span><\/p>

un trou. D\u2019autres, qu\u2019on dit \u00ab n\u00e9s de la terre \u00bb ou \u00ab trouv\u00e9s \u00bb ne n\u00e9cessitent pas d\u2019enterrer les amas, bien que leur <\/span><\/p>

d\u00e9pendance avec celles-ci soit tr\u00e8s forte : Ces vodou se trouvent obligatoirement en for\u00eat, parfois arbre sacr\u00e9, parfois <\/span><\/p>

bosquet, for\u00eat enti\u00e8re elle-m\u00eame.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

d. L\u2019assistant incontournable du f\u00e9ticheur, celui qui connait le secret de toutes les plantes c\u2019est Aguin, l\u2019unijambiste que <\/span><\/p>

nous vous avons pr\u00e9sent\u00e9 plus haut. Avec son pied unique n\u2019est-il pas symboliquement une plante lui-m\u00eame ? Ce vodou <\/span><\/p>

est partie int\u00e9grante de l\u2019\u2019environnement de la brousse, de la for\u00eat, et d\u2019un \u00e9l\u00e9ment important du paysage : la <\/span><\/p>

termiti\u00e8re, principalement la vieille termiti\u00e8re affaiss\u00e9e qui ressemble aux tertres d\u2019installation de certains vodou. C\u2019est <\/span><\/p>

l\u00e0, dans la brousse et la for\u00eat que se manifeste Aguin. C\u2019est dans la termiti\u00e8re qu\u2019il loge, en compagnie de Dan, le <\/span><\/p>

serpent. Ils sifflent tous les deux et se meuvent \u00e0 la vitesse du vent. On dit d\u2019Aguin qu\u2019il est \u00ab le coursier des esprits \u00bb.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

e. Au temps des origines, par les termiti\u00e8res, ventres symboliques passeurs de vie, sont arriv\u00e9s tous les animaux tandis <\/span><\/p>

que les plantes, elles, furent apport\u00e9es avec la pluie et se r\u00e9pendirent sur terre\u2026<\/span><\/p>

Voil\u00e0 pourquoi \u00e0 l\u2019instar du P\u00e8re Pazzi on peut dire qu\u2019elles sont les enfants du ciel.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

f. Nous l\u2019avons vu, les vodou de la for\u00eat peuvent \u00eatre la for\u00eat elle-m\u00eame, mais aussi un arbre, l\u2019iroko par exemple, qui<\/span><\/p>

deviendra le vodou Loko. Ils ne se diff\u00e9rencient pas autrement. Ils sont inscrits dans les r\u00e9cits d\u2019origine comme les <\/span><\/p>

anc\u00eatres lignag\u00e9s qui se sont install\u00e9s apr\u00e8s une guerre ou par n\u00e9cessit\u00e9 de trouver une terre qui les abrite et qui soit <\/span><\/p>

propice \u00e0 la culture.<\/span><\/p>

Les vodou de la brousse eux, s\u2019installent en les recouvrant d\u2019herbes, il n\u2019ont pas de trou. Il en va ainsi par exemple du<\/span><\/p>

vodou Tron, vodou des femmes, celui qui permet de communiquer avec les \u00e2mes errantes, celui qu\u2019on utilise pour <\/span><\/p>

appeler les morts et qui prot\u00e8ge ses adeptes de tous les maux de la vie. Il en va ainsi \u00e9galement des K\u00e9lessi\u2026 <\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

g. En r\u00e9sum\u00e9, les vodou comme les humains sont d\u00e9pendants des facult\u00e9s extraordinaires des plantes. Enterr\u00e9es ou non, <\/span><\/p>

plantes ou arbres eux-m\u00eames, ils tirent leurs identit\u00e9s et leurs pouvoirs d\u2019une seule herbe ou de l\u2019assemblage des <\/span><\/p>

\u00e9l\u00e9ments pr\u00e9-d\u00e9termin\u00e9s de plusieurs plantes.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

….<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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